Confidencias

Por qué me gusta usar ropa de mujer si soy hombre

Quisiera conocer hombres afeminados 739117

Ser o estar transloca es desidentificarse en el sentido propuesto por José Esteban Muñoz : atravesar un terreno peligroso, hacer y romper alianzas, y redefinir significados y sensibilidades. También puede ser una loca reminiscente de Deleuze y Luce Irigaray, tal como los interpreta Elizabeth Grosz, es decir, como término radical de desestabilización y descentramiento; o loca como sugiere Erasmo de Rotterdam en su Elogio de la locura una defensa de la falta de cordura precisamente como estado de conocimientovisto como texto latinoamericano fundacional como invención europea de manera semejante que el cervantino Don Quijote el loco vidente renacentista por antonomasia como lo ha visto el novelista mexicano Carlos Fuentes, el cual defiende la centralidad de ambos pensadores Erasmo y Cervantes en nuestras conceptualizaciones de las Américas. El resto viene de las tradiciones ya sea de danza o teatro o de las dos. Alegría y Merced, los dos nacidos en la isla, han vivido en ambos lugares por períodos considerables; Alegría regresó a Puerto Rico tras una larga estancia fuera y forma parte del grupo de rock alternativo Superaquello, el cual fundó en y en el que canta,13 mientras que Merced se ha instalado firmemente en el Bronx como parte del Teatro Pregones, compañía fundada por puertorriqueños diaspóricos en De los cinco, al menos tres acostumbran travestirse.

Las travestis, que no son transformistas tampoco transexuales, constituyen un tipo de filiación de género que no sólo pone de relieve cómo se hace el género, sino que al mismo tiempo descentran la manera en que los cuerpos se convierten en legibles. Travestis embody an ideal and fictional type of woman and, simultaneously, make use of a considered typically male sexuality. Parado- xically, travestis pass fluently between both margins of sexuality and gender. Referencia normalizada: Vartabedian Cabral, J. Sobre travestis, clientes y maridos: género y sexualidad en la construcción de las identidades de travestis brasileñas trabajadoras del sexo. Revista de Antropología Social, 23, pp.

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